Proceso judicial a petición del Convento del Carmen contra la Cofradía de la Preciosísima Sangre por retener alhajas e imágenes.

06-05-1702

19-11-1705

Unidad documental compuesta

342-Hoja(s)

CD-ROM(s)

Los frailes carmelitas reclamaron las imágenes de la Archicofradía, porque los mayordomos las habían llevado a los conventos de La Merced y San Antonio, sacándolas de la parroquia de Santa Eulalia, con el fin de sustraerlas a la pretensión de los carmelitas, pero fueron finalmente embargadas por los frailes por razón de su reclamación, apoyada por algunos cofrades. En todo el pleito aparecen varios documentos importantes, tales como las declaraciones de Bussy a favor de la Archicofradía, que le había pagado la talla del Cristo de la Sangre, y el nombramiento de camareras perpetuas del Cristo a las monjas de San Antonio. Se explican también las causas del traslado a Santa Eulalia y designación de los lugares en que debían guardarse las imágenes. Hay también un inventario de todos los bienes de la Archicofradía en aquellos años. Principales documentos: 1. 1702-05-06, Murcia. Demanda de fray Manuel Domínguez, prior del Convento del Carmen, contra parte de la Cofradía de la Preciosísima Sangre, reclamando la devolución de los pasos del Cristo de la Sangre y de La Negación de San Pedro al Convento y el arreglo del último, trasladados a la parroquia de Santa Eulalia con pretexto de la destrucción del puente del río (Folio 1). 2. 1702-05-10, Murcia. Notificaciones del auto del provisor eclesiástico a Antonio de Lisa, Antonio de Rueda, regidor perpetuo, Luis Villanueva, Martín de Molina, caballero de la orden de Santiago, Francisco Sandoval y Manuel Torrecillas, mayordomos de la cofradía (Folio 2). 3. 1702-05-08, Murcia. Poder de Payo Afán de Ribera, Antonio de Lisa y Lucas Villalva, cofrades de la Sangre, a Juan Sanz de Moya, procurador del número, para pleitos en razón de que los mayordomos actuales de la Cofradía nombraron el día 3 a los otorgantes y a José Lucas y Pedro Afán de Ribera para defender pleitos o delegar en procuradores, ante el escribano Ginés Martínez (Folio 3). 4. 1702-06-29, Murcia. Poder de Mateo López, Jusepe Menchón, Juan López Martínez, Rodrigo de Soria, Juan López Carretero, José de Ejea, Alonso Aguilar, Miguel Arteaga, José Martínez Ballester, Pedro Almagro, Alonso Menchón, Andrés Gómez, Bartolomé Menchón, Gabriel Caballero, exmayordomos, Pedro Martínez Valentín, Manuel Caballero, Andrés de Aguilar y Luis Martínez, cofrades de la Sangre, a fray Andrés de Torres y fray Pedro Tomás de Molina, religiosos del Convento del Carmen, para oponerse a las pretensiones de otros cofrades de retener las imágenes, pasos y alhajas de la Cofradía y trasladar la salida de la procesión y la sede de la cofradía a otra iglesia (Folios 1-2bis). 5. 1702-07-12, Murcia. Testimonio de Poder de Francisco Sandoval, José Lucas, Antonio de Rueda Lisón Marín, Luis Villanueva y Antonio de Lisa, mayordomos actuales de la Cofradía de la Preciosísima Sangre, a Juan Sanz de Moya, para pleitos (F. 9). 6. 1702-04-19, Murcia. Copia del Convenio de refundación de la Cofradía de la Preciosísima Sangre de 1689 otorgado por el prior y frailes del Convento del Carmen con intervención de algunos seglares (Fs. 12-19). 7. 1702-05-24, Murcia. Memorial de Diego Cintas Escanes, en nombre del Convento del Carmen, solicitando que se añada traslado autorizado del capítulo 3 del título de imágenes de las Constituciones Sinodales del obispado, para que en su vista se apremie con censuras a los mayordomos de la Sangre a que restituyan los pasos, el Ecce Homo desde Santa Eulalia y el Cristo de la Sangre y La Negación de San Pedro de la clausura del Convento de San Antonio de Padua (Folio 31). 8. 1702-05-24, Murcia. Testimonio de Francisco García Comendador, notario público y mayor del oficio de obras pías de la Audiencia Episcopal de Cartagena, trasladando el capítulo 3 del tratado de imágenes de las Constituciones Sinodales del obispado que dice que las imágenes no deben estar en casas particulares, ni aún para vestirlas, sino que estén en la iglesia o ermita donde la cofradía hubiese instituido tenerlas y allí las tengan. Decreto de que se cumpla so pena de excomunión y de dos ducados para la fabrica de la iglesia o ermita (Folio 32). 9. 1702-05-26, Murcia. Memorial de Diego Cintas Escanes, en nombre del Convento del Carmen, denunciando que el día anterior por la noche las imágenes fueron trasladadas por personas disfrazadas al Convento de La Merced y solicitando la intervención del brazo secular para su devolución (Folio 33). 10. 1702-05-27, Murcia. Testimonio de Francisco García Comendador, notario de las obras pías de la Audiencia Episcopal, de la visita al Convento de la Merced. Declara que: "siendo a hora de las nueve y media de la mañana fuí a la Iglesia del Convento de Nuestra Señora de las Mercedes de esta ciudad y estando en ella hablé con el Padre Comendador de dicho convento, a quien dí recado del Provisor y Vicario General del Obispado para que tuviera a bien exhibir las hechuras e imágenes que se hallaban en dicho convento, que se habían llevado a él y eran de la Cofradía de la Sangre de Cristo. Y habiéndolo entendido pasó a la sacristía y estando en ella hizo abrir una puerta que está a uno de los lados de dicha sacristía y dentro de un cuarto que tiene una división estaban repartidas en diferentes puestos una hechura de Nuestro Padre Jesús de Nazareno, la imagen de Nuestra Señora de la Soledad, el Santo Cristo de la Sangre (tachado: las Penas), una hechura de San Pedro, una hechura de Nuestro Señor que es la que llaman el Ecce Homo, cuatro niños, una estatua desnuda que al parecer es la de Pilatos, un judío en forma de armado, otra hechura de un sayón" (Folio 34). 11. 1702-5-27, Murcia. Auto de Francisco Bravo Ruiz Soler, provisor y vicario general, ordenando a los mayordomos de la Sangre que entreguen las imágenes al párroco de Santa Eulalia, bajo pena de excomunión mayor canónica (Folios 35-36). 12. 1702-05-27, Murcia. Depósito hecho por Juan Antonio Valenciano, párroco de Santa Eulalia, de las imágenes que fueron llevadas desde La Merced a Santa Eulalia por cofrades de la Sangre (Folio 36). 13. 1702-06-03, Murcia. Réplica de Juan Sanz de Moya, en nombre de la Cofradía de la Sangre, a la demanda de apremio hecha por el Convento del Carmen, solicitando que se exceptúen del depósito las imágenes del Ecce Homo y de la Soledad (Folios 43-48). 14. 1702-06-08, Murcia. Testimonio de Francisco García Comendador, notario de las obras pías de la Audiencia Episcopal, de la exhibición por Lucas Villalva del acta del cabildo de la Cofradía de la Preciosísima Sangre de 4-4-1696, en el cual Pedro Almagro y Pedro Girón ofrecieron 300 reales para hacer un arco para un nicho donde colocar hechuras, y del acta de 29-3-1701 con un acuerdo de que se hiciera inventario de alhajas por memoria de Antonio de Lisa, que se guardaban en el Convento de San Antonio de Padua (Folios 48-50). 15. 1702-06-16, Murcia. Auto de Francisco Bravo Ruiz Soler, provisor y vicario general, ordenando que entreguen las imágenes depositadas en la parroquia de Santa Eulalia al Convento del Carmen (Folios 55v-56v). 16. 1702-06-16, Murcia. Memorial de Juan Sanz de Moya, en nombre de la Cofradía de la Preciosísima Sangre, apelando el auto anterior para que pase el pleito ante el nuncio del Papa (Folio 57). 17. 1702-06-19, Murcia. Petición de Diego Cintas Escanes, en nombre del Convento del Carmen, solicitando copia de la real provisión de la Real Chancillería de Granada ganada por la Cofradía de la Preciosísima Sangre en el pleito (Folio 59). 18. 1702-06-01, Granada. Real Provisión de Felipe V, acordada por la Real Chancillería de Granada, al provisor de Murcia, a petición de la Cofradía de la Sangre, para que se inhiba del pleito si no es juez competente o escuche a la cofradía, pues según ésta la iglesia del Carmen se inundaba frecuentemente, hasta el punto de abandonarla los carmelitas (Folios 60-61). 19. 1702-07-01, Madrid. Letras de Francisco Aquaviva, Nuncio de España, avocando para sí el pleito entre los carmelitas y la Cofradía de la Sangre de Murcia (Folios 62-63). 20. 1702-08-30, Murcia. Memorial de Diego Cintas Escanes, en nombre del Convento del Carmen, para que se cumpla el auto de 16-06-1702 por haber proveido la Real Chancillería de Granada que no hubo fuerza contra la Cofradía de la Sangre (Folio 66). 21. 1702-06-20, Murcia. Poder de Salvador Payo Afán de Ribera, José Lucas Musso Muñoz, Antonio de Lisa y Lucas Villalva, cofrades de la Sangre, a Antonio Ramírez de Arellano, abogado de Consejos reales, para pleitos (Folios 75-76). 22. 1702-06-20, Murcia. Certificado de Francisco García Comendador, notario de Obras Pías de la Audiencia Episcopal, de las demandas y autos del proceso, y entre ellos de la obligación impuesta a la Cofradía de dar fianza de 3000 ducados en razón del depósito y devolución de las imágenes (Folios 77-79). 23. 1702-09-13, Murcia. Poder del prior y religiosos del Convento del Carmen a fray Juan Álvarez de Balderas, carmelita de Granada, para seguir el pleito ante el nuncio de España (Folios 80-83). 24. 1702-09-25, Madrid. Alegación de Juan López Delgado, en nombre de la Cofradía de la Sangre, en defensa del derecho de su parte a situar sus imágenes donde quiera ella, sobre todo por la indisposición del lugar donde está situada a causa de las inundaciones, y acusando al Convento del Carmen de no haber cumplido su obligación de dar sitio para la construcción de capilla, sacristía y salida a la calle para los pasos (Folios 85-86). 25. 1702-06-29, Murcia. Poder de Mateo López, Jusepe Menchón, Juan López Martínez, Rodrigo de Soria, Juan López Carretero, José de Jea, Alonso Aguilar, Miguel Arteaga, José Martínez Ballester, Pedro Almagro, Alonso Menchón, Andrés Gómez, Bartolomé Menchón, Gabriel Caballero, mayordomos, Pedro Martínez Valentín, Manuel Caballero, Luis Martínez, Sebastián Quevedo y Andrés de Aguilar, cofrades de la Cofradía de la Sangre, a los padres fray Antonio de Torres y fray Pedro Tomás de Molina, subprior y presentado del Convento del Carmen, para contradecir las pretensiones de otros cofrades que han sacado las imágenes y alhajas (Folios 87-90). 26. 1702-10-17, Murcia. Testimonio de Alonso Santillán, escribano, de la relación de cofrades de número y tarja de 1702 contenida en un libro de a folio de la Cofradía de la Sangre: Payo Afán de Ribera, Antonio de Lisa, José Lucas, Lucas Villalva, Andrés de Torres, Mateo López Noguera, Alonso Aguilar, Alonso Aguilar el mayor, Bartolomé Menchón, Pedro Amador, Juan Lariz, Francisco de Jódar, José de Córcoles Villar presbítero, párroco de Santa Catalina, José Fernández Esquivel, José de Viñas, Sebastián García, Andrés Farfán, Miguel de la Rosa, Patricio Pascual, Alonso Menchón, Pedro Almagro, Miguel de Artiaga, Francisco Sandoval, José Lisón, Diego Corbari, Diego García, Cristóbal de Aguilar, José Antolinos, Jerónimo Sánchez, Juan de Jódar, Juan Antonio Valenciano presbítero, párroco de Santa Eulalia, Carlos García Conde, Juan Martínez Tovar presbítero, Juan Ginoino, Antonio Talón, José Villalva, José Eugenio, Sebastián del Toro, Francisco Durán presbítero, Francisco Hipólito, Juan Zarzosa, Francisco Mellado, Ginés Fernández Cartarmer, Andrés de Aranda, Fernando Azorín, Juan López Carretero, Juan López Martínez, Mateo López, José Martínez Ballester, Lucas Martínez de la huerta, Gabriel Caballero, Felipe del Toro, Pedro Juan Beltrán, Diego de la Rosa, Gonzalo Martínez, Crispín Marín, Rodrigo de Soria, Luis Villanueva, José de Ejea, Blas Esteban, Luis Martínez zapatero, José Fernández Cartarmer, Juan Jiménez, Alonso Conejero, Agustín Quintana, Andrés Guerrero presbítero, párroco de San Lorenzo, José Guerrero, Pedro del Castillo presbítero, Manuel Torrecillas, Martín Alfonso de Molina, Antonio de Rueda, José Talón, Nicolás Toribio, Pedro Piña, Gabriel Pérez de Mena, Antonio Pérez, Segundo Ramírez, Juan Hernández, Juan Sanz de Moya, Francisco Andrés de Villalva, Ginés Navarro, Miguel de Aguilar, Pedro Monserrate Zafra, Diego Salvador, Salvador Hervás, José Rocamora, Baltasar Melgarejo Fontes, Salvador de Córcoles, Francisco Galiano Spuche presbítero, Juan López Mata, Francisco de Torres, Manuel Lucas, Antonio Aliaga, José Villalva presbítero, Francisco Segovia presbítero, Juan de Alfocea, Diego Pareja y Ventura de Córcoles (Folio 94). 27. 1702-10-17, Murcia. Testimonio de Nicolás Gómez Capel de la Torre, escribano, de las elecciones de mayordomos desde 3-5-1702 contenidas en un libro de a folio de la Cofradía de la Sangre: José Lucas Muso Muñoz presbítero, Francisco Sandoval, Martín Alfonso de Molina el menor, Antonio de Rueda, Luis Villanueva, Manuel Ruiz Torrecillas, Antonio de Lisa y Martín Escudero Lozano, a propuesta de los salientes, que fueron José Lucas Muso, Manuel Lucas Guil, Antonio de Lisa, Diego Corbari, Luis Villanueva, Mateo López, José Antolinos, Baltasar Melgarejo y José Estrada, mayordomos de 1701; y de los acuerdos de dicho cabildo de 3-5-1702, como el de trasladar la sede de la Cofradía a otro lugar de la ciudad, haciendo nueva capilla, a causa de lo ruinosa que es la sede del Convento del Carmen por razón de las avenidas de agua, defenderse en el pleito que ha puesto el Convento del Carmen a la cofradía ante cualquier instancia, dando poder para ello a Payo y Pedro Afán de Ribera, José Lucas, Antonio de Lisa y Lucas Villalva; trasladar las imágenes al lugar más cómodo y seguro en tanto no esté acabada la capilla; encargar el paso del Ecce Homo a Andrés de Torres, José Antolinos y Eduardo Ramírez, el de la Negación a Juan Zarzosa, Diego Pareja y Diego García, y el estandarte a quien le toque; y continuar la cobranza de las misas y que los colectores no retengan el dinero, sino que se celebren las misas (Folios 95-98). 28. 1702-10-20, Madrid. Memorial de Juan López Delgado, en nombre de la Cofradía de la Sangre de Cristo, al Nuncio de España, rechazando las pretensiones del Convento del Carmen sobre no poder trasladar sus imágenes, o no aceptar que éstas sean de la cofradía por haberlas hecho con limosnas recogidas en el convento, declarando que sólo 14 cofrades apoyan al convento, de casi 100 que hay, y solicitando se haga justicia a su parte (Folios 114-115). 29. 1702-10-31, Murcia. Testimonio de José Molina Interiano, escribano, del acuerdo del cabildo celebrado por la Cofradía de la Sangre de Cristo el 29-3-1701, que declaró que los cofrades eran muchos y habían sido admitidos con la condición de pagar una misa por cada cofrade que falleciera, formándose un depósito para ello, pero se había extinguido por no haber quien lo cuidara y no se habían celebrado las misas por todos los cofrades difuntos, por lo que se decidió reducir a cien el número de cofrades y que cada uno nuevo pagase 2'5 reales para el depósito de los sufragios; y de otro acuerdo por el que se dispuso que hubiera 4 libros de la cofradía, uno de cabildos, otro de cofrades de número y de extranúmero, otro de recibo y gasto y el último de cuentas anuales (Folio 118). 30. 1705-05-30, Murcia. Acta de entrega en depósito de las prendas procesionales y vestimentas de imágenes propias de la Cofradía de la Sangre en la Iglesia de Santa Eulalia (Folios 203r-205r). 31. 1705-06-08, Murcia. Memorial de Juan Sanz de Moya, en nombre de la Cofradía de la Sangre, declarando que las alhajas están depositadas en don Juan Antonio Valenciano, cura propio de Santa Eulalia, salvo 10 piezas o cañones de plata de los cetros y una diadema de plata de Nuestra Señora, que fueron empeñados por valor de 15 escudos para pagar a Nicolás de Bussy las imágenes que hizo a la Cofradía, que están en poder de Mateo de León, mercader, y del Licenciado Don Gabriel Gómez Cano, presbítero, comisario del Santo Oficio de la Inquisición (Folio 207). 32. 1705-08-06, Murcia. Certificado de Ginés Martínez, notario de la Audiencia episcopal de Cartagena, en el que hace constar que entre los papeles del Oficio de Obras Pías hay un cuaderno de autos judiciales entre el Convento del Carmen y la Cofradía de Jesús por razón de la celebración de la procesión de la Cofradía de la Sangre en Jueves Santo, e incluyen la escritura de 20-4-1689 por la que se concertaron el Convento del Carmen y diversos vecinos en reinstituir la Cofradía de la Sangre con el nombre de Cristo de las Penas, y una propuesta de nuevas constituciones hecha por los cofrades en 1693, que no se aprobó, aunque las presentaron ante el provisor eclesiástico en 8-5-1693 con la petición de que fuera dada por nula la escritura de 1689 y se fundara realmente la cofradía con estas constituciones, pues aquella no dio lugar a una aprobación eclesiástica, circunstancia que alegó la Cofradía de Jesús para pedir que la Cofradía de la Sangre no pudiera salir el Jueves Santo, y la escritura de 1689 fue una imposición del Convento del Carmen a unos vecinos que eran casi todos labradores y hortelanos que no sabían escribir ni leer. En este proyecto se decidió que saliera en procesión el Cristo de la Sangre, que estaba haciendo Bussy, concertado por precio de 250 reales, y no el Cristo de las Penas, más dos insignias o pasos: la Negación de San Pedro y Nuestra Señora de la Soledad, que ha hecho la cofradía con las limosnas de sus cofrades (Folios 227-234). 33. 1705-10-23, Murcia. Probanza hecha por parte del Convento del Carmen para aportar al pleito con la Cofradía de la Sangre sobre la restitución de imágenes y alhajas. Declaran casi todos los testigos que la Cofradía de la Sangre de Cristo y Santo Cristo de las Penas estaba fundada antiguamente en el Convento del Carmen, pero se perdió y fue restaurada en 1689 por Francisco Mas, Mateo López, Bartolomé Menchón y otros cofrades, saliendo en procesión el Miércoles Santo con el Santo Cristo de las Penas, al que después se agregaron Nuestra Señora de la Soledad, cuya imagen dejó don Francisco Melgarejo hasta que la cofradía hizo una nueva, como también la Negación de San Pedro y el Ecce Homo, todo ello con limosnas de cofrades y devotos y no del convento, aunque dejó de salir la procesión cuando empezó el pleito. Pedro Almagro y Pedro Girón, siendo mayordomos, hicieron a su costa nicho y altar en la iglesia del Convento del Carmen para poner las imágenes, por lo que la cofradía quiere hacer una capilla en dicho convento con puerta a la calle, como la de la Cofradía de Jesús, a lo que se niegan los religiosos y disputan los panaderos de la Cofradía del Carmen. La riada de 1701 destruyó el puente sobre el río Segura, pero se han puesto dos puentes de madera, uno grande por el que pasan carros y galeras, y se está haciendo uno de piedra, e inundó la iglesia del convento, por descuido de los religiosos, que llegaron a trasladarse algún tiempo a la ciudad, junto a la Plaza de la Inquisición. Las imágenes son llevadas unos días antes al Convento de San Antonio de Padua, cuyas religiosas adornan las imágenes y ante dicho convento pasa la procesión del Miércoles Santo, que suele salir de día un poco tarde para volver ya de noche, en que lucía más (Folios 260-324v).

Murcia.